2 - مفعول مطلق من معنى الفعل. قال السمين: وفي هذا نظر؛ لأن المعهود في مثل ذلك إنما هو فيما كان المصدر فيه نوعًا من الفعل نحو: قعد القرفصاء، أو مرادفًا له لـ "قعدت القرفصاء". وليس "كَذِبًا" من هذا القبيل.

3 - مصدر مؤول بمشتق يعرب حالًا؛ أي: افترى حال كونه كاذبًا. وهي حال مؤكِّدة.

4 - مفعول لأجله؛ أي افترى لأجل الكذب.

وتقدّم إعراب مثله في الآيات/ 21 و 93 من سورة الأنعام.

أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ:

أَوْ: عاطفة. كَذَّبَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو.

بِآيَاتِهِ: الباء: جارّ ومجرور. الهاء: في محل جر وهو متعلق بـ "كَذَّبَ".

* وجملة: "كَذَّبَ بِآيَاتِهِ" معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ:

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. يَنَالُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. الهاء: في محل نصب مفعول به مقدم وجوبًا. والميم: حرف للجمع.

نَصِيبُهُم: فاعل مرفوع. الهاء: في محل جر بالإضافة. الميم للجمع.

مِنَ الْكِتَابِ: مِنَ: جارّ لابتداء الغاية، وجُوِّز فيه التبعيض والتبيين بحسب توجيه المعنى. الْكِتَابِ: مجرور بالحرف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من نصيبهم، أي: حال كونه مستقرًا من الكتاب.

* جملة: "أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة: "يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم" في محل رفع خبر للمبتدأ "أُولَئِكَ".