* والجملة معطوفة على ما قبلها داخلة في مقول القول.

* وجملة: "قُلْ إِنَّ صَلَاتِي. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164)}

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري التوبيخي.

غَيْرَ اللَّهِ: فيها وجهان (?):

1 - مفعول به منصوب مقدم لـ "أَبْغِي" أي: أأبغي غير اللَّه رَبّا.

2 - منصوب على الحالية لتقدمه على الموصوف وهو "رَبًّا"، والتقدير أأبغي ربًّا غير اللَّه.

أَبْغِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنا.

رَبًّا: فيه قولان (?):

1 - هو تمييز منصوب إذا أعربت "غَيْرَ اللَّهِ" مفعولًا مقدمًا، وبه صرح القرطبي.

2 - هو مفعول به منصوب بـ "أَبْغِي" إذا أعربت "غَيْرَ اللَّهِ" حالًا.

وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ:

الواو: حالية. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. رَبُّ: خبر مرفوع. كُلِّ: مضاف إليه مجرور. شَيْءٍ: مضاف إلى "كُلِّ" مجرور.