* وجملة: "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي. . ." في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" معطوفة على ما قبلها فهي من مقول القول.

- أو هي في محل نصب حال (?).

{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)}

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي (?):

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. صَلَاتِي: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. وياء النفس: في محل جر بالإضافة.

وَنُسُكِي: الواو: عاطفة. نُسُكِي: معطوفة على المنصوب قبلها، فلها إعرابه.

وَمَحْيَايَ: الواو: عاطفة. مَحْيَايَ: معطوفة على المنصوب قبلها، وعلامة نصبها فتحة مقدرة للتعذر، وياء النفس: مبنية على الفتح لالتقاء الساكنين، في محل جر بالإضافة.

وَمَمَاتِي: الواو: عاطفة. مماتي: معطوفة على المنصوب قبلها، فلها إعرابه. وياء النفس في محل جر بالإضافة.

لِلَّهِ: اللام: للجر. ولفظ الجلالة مجرور بها، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر "إن".

رَبِّ الْعَالَمِينَ:

في إعراب "رَبِّ" وجهان: