والميم: حرف للجمع.

تُرْحَمُونَ: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة: "تُرْحَمُونَ" في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

* وجملة: "لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ": في محل نصب: فهي في محل نصب حال.

- أو اعتراضية لا محل لها من الإعراب إذا جعلت "اتَّقُوا" عاملة في المصدر المؤول بعدها: "أَن تَقُولُوا".

{أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156)}

أَنْ تَقُولُوا: أَن: مصدرية ناصبة.

تَقُولُوا: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل.

وفي إعراب المصدر المؤوَّل ما يأتي (?):

- مفعول لأجله في محل نصب على تقدير مضاف محذوف عند البصريين: "كراهة أن تقولوا". والعامل فيه فعل مقدر من معنى "أَنْزَلْنَاهُ"، حتى لا يفصل بينه وبين عامله بأجنبي، سواء أعربت "أنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ" خبرين أو صفتين. والذي منع النصب بذات الفعل ظاهر قول الكسائي والفراء.

- مفعول لأجله على تقدير حذف لام العاقبة وتقديره: لئلا تقولوا، فهو في