إِلَّا: أداة استثناء. أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً: أَن: حرف مصدري ناصب.

يَكُونَ: فعل مضارع ناقص منصوب. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.

مَيْتَةً: خبر "يَكُونَ" منصوب.

وفي محل المصدر المؤول "أَنْ يَكُونَ" من الإعراب أقوال بحسب توجيه نوع الاستثناء. وبيانه ما يأتي (?):

1 - هو استثناء متصل:

وعليه يكون المصدر المؤول في محل نصب، ويكون ما بعد (إِلَّا) مستثنى من الجنس، أو من عموم الأزمان والأحوال. والتقدير: "لا أحد محرمًا إلا الميتة، أو لا أجد شيئًا من المطاعم المحرمات في وقت من الأوقات أو حال من الأحوال إلا في وقت أو حال كون الطعام أحد هذه الأربعة. وعده الشهاب من التكلف؛ إذ إن المصدر المؤول من (أن والفعل) لا ينصب على الظرفية، ولا يقع حالًا لأنه معرفة" (?).

2 - هو استثناء منقطع:

ولا يراد بالمنقطع حصر المحرمات في هذه الأربعة، بل تقديره هو: لا أجد ما حرمتموه ولكني أجد هذه الأربعة محرمة. . واستدل لذلك أبو حيان بأن ما بعد إلا "كون"، وما قبلها "عين"، فوجب القول بالانقطاع.

وفي محل المصدر حينئذ لغتان:

الأول: أنه مستثنى واجب النصب مطلقًا على لغة أهل الحجاز، إذ يوجبون نصب المنقطع على كل حال.