يُضِلَّ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا. والفاعل: مستتر تقديره: هو. النَّاسَ: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول في محل جر باللام.

بِغَيْرِ عِلْمٍ: الباء: جارة، غَيْرِ: مجرور بالباء. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل "افْتَرَى"؛ أي: ملتبسًا بالجهل بصدور التحريم، أو هو حال من فاعل "يُضلّ"؛ أي: ملتبسًا بغير علم بما يؤدي بهم إليه (?)؛ أو هو حال من الناس، أي: ملتبسين بغير علم.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. لفظ الجلالة: اسم إن منصوب.

لَا يَهْدِي: لَا: نافية غير عاملة. يهدِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

الْقَوْمَ: مفعول به منصوب.

الظَّالِمِينَ: نعت منصوب.

إعراب الجمل:

* جملة: "وَمِنَ الْإِبِلِ. . . " معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها.

* جملة: "قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ. . . " اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

* جملة: "آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ. . . " في محل نصب مقول القول.

* جملة: "كُنْتُمْ شُهَدَاءَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة: "فَمَنْ أَظْلَمُ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، أو لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط مقدّر غير جازم.

* جملة: "لَا يَهْدِي الْقَوْمَ. . . " في محل رفع خبر "إن".

* جملة: "إِنَّ اللَّهَ. . . " تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.