3 - أنهما مفعول به للفعل "أُمِرْنَا" إذا كانت اللام زائدة.

4 - بالفعل "أُمِرْنَا".

* وجملة "نُسْلِمَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

لِرَبِّ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ "نُسْلِمَ".

الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72)}

وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ:

وَأَن: الواو: عاطفة، وأَنْ: مصدرية. أَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "أَقِيمُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

والمصدر المؤوَّل "وَأَنْ أَقِيمُوا" فيه أوجه (?):

1 - معطوف على المصدر المؤوَّل "لِنُسْلِمَ" في الآية السابقة، فهو في محل جَرّ.

2 - معطوف على جملة "إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى"، أي: قل: هذين الشيئين، فهو في محل نصب.

3 - معطوف على "ائْتِنَا"، فهو في محل نصب، وهذا الوجه غير ظاهر.

4 - معطوف على مفعول الأمر المقدَّر، أي: وأمرنا بالإيمان، وبإقامة الصلاة، قاله ابن عطية، وعدّه أبو حيان وجهًا لا بأس به.

الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب. وَاتَّقُوهُ: مثل "أَقِيمُوا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "اتَّقُوهُ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "أَقِيمُوا".

وَهُوَ: الواو: استئنافيّة، و"هُوَ" في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر.