يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ:

1 - ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ (?):

أ - "يُصْرَف".

ب - "العذاب". قاله أبو البقاء، ويقصد بالعذاب ما قام مقام الفاعل.

ج - محذوف حال من الضمير الذي قام مقام الفاعل، قاله أبو البقاء.

وجاز أن يكون الحال ظرف زمان؛ لأنها عن معني، لا عن جثة.

2 - مبني على الفتح في محل نائب فاعل كما تقدم؛ وبني على الفتح لإضافته إلى غير متمكن. ولو قرئ بالرفع لكان جائزًا في الكلام.

و"إِذْ": اسم ظرف مبني في محل جَرّ مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ يكون الجزاء (?).

فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، وقَدْ: حرف تحقيق.

رَحِمَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره "هو".

* والجملة الشرطية "مَنْ يُصْرَفْ. . . " فيها وجهان (?):

1 - لا محل لها؛ استئنافيّة، إذا لَمْ نجعل فيها ضميرًا يعود على "عَذَابَ يَوْمٍ" في الآية السابقة.

2 - في محل نصب صفة لـ "عَذَابَ" في الآية السابقة، إذا جعلنا فيها ضميرًا يعود على "عَذَابَ يَوْمٍ"؛ إما من "يُصْرَفْ"، وإما من "عنه".

* وجملة "قَدْ رَحِمَهُ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وَذَلِكَ: الواو: عاطفة. وذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ،