{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (10)}

وَلَقَدِ: الواو: استئنافيّة، واللام: واقعة في جواب قسم مقدّر، أو هي للابتداء كما عند أبي حيان، و"قَدْ" للتحقيق. اسْتُهْزِئَ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح. بِرُسُلٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "اسْتُهْزِئَ" نائب فاعل. مِنْ قَبْلِكَ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "رسل" والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة "اسْتُهْزِئَ. . . " لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

فَحَاقَ: الفاء: عاطفة، و"حَاقَ" فعل ماض مبني على الفتح.

بِالَّذِينَ: الباء: حرف جَرّ، و"الَّذِينَ" اسم موصول مبني في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلِّقان بـ "حَاقَ". سَخِرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول.

مِنْهُمْ: مِنْ: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وفي متعلّقهما ما يأتي (?):

1 - بـ "سَخِرُوا"، والهاء: تعود على "الْرُّسُل".

2 - بمحذوف حال من فاعل "سَخِرُوا"، والهاء: تعود على "الساخرين".

وقال أبو البقاء: على "المستهزئين"، ولم يجد أبو حيان حاجة إلى هذه الحال؛ لأنها مفهومة من قوله "سَخِرُوا".

مَا: فيها ما يأتي (?):

1 - اسم موصول مبني في محل رفع فاعل لـ "حَاقَ "، ذكره أبو البقاء، والعائد الهاء في "به".