عَنْهَا: "عن" حرف جَرٍّ، و"ها" في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "مُعْرِضِينَ". مُعْرِضِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة "كَانُوْا. . . مُعْرِضِينَ" في محل نصب حال من الضمير في "تَأْتِيهِمْ" أو من "مِنْ آيَةٍ" الفاعل.

{فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (5)}

فَقَدْ: الفاء: فيها ما يأتي (?):

1 - للتعقيب، أي: أن الإعراض عن الآياتِ أعقبه التكذيب.

وقال أبو السعود: لترتيب ما بعدها على ما قبلها.

2 - رابطة لجواب شرط مقدَّر، أي: إن كانوا معرضين عن الآياتِ فقد كذَّبوا بما هو أعظم آية وأكبرها. قاله الزمخشري والشوكاني، ولم يجد أبو حيان ضرورة تدعو إلى هذا. و"قد" حرف تحقيق.

كَذَّبُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة لا محل لها:

1 - استئنافيّة أو معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.

2 - جواب شرط مقدَّر فهي في محل جزم إن قدّرناه جازمًا، ولا محل لها إن قدّرناه غير جازم.

بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "كَذَّبُوا".

لَمَا: فيها ما يأتي (?):

1 - حرف وجوب.

2 - ظرفية حينية متعلّقة بـ "كَذَّبُوا" قاله أبو البقاء.