* وجملة "إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ" في محل نصب مفعول به مقول القول.

{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)}

وَإِذْ: الواو: عاطفة. و"إِذْ" سبق إعراب مثيلاتها في الآية السابقة نصب على الظرفية، أو نصب على المفعولية لفعل محذوف تقديره: اذكر.

أَوْحَيْتُ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جَرّ مضاف إليه.

إِلَى الْحَوَارِيِّينَ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أوحى"، وعلامة الجر الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

أَنْ: فيه وجهان (?):

1 - تفسيرية؛ لأنها وردت بعد ما هو بمعنى القول دون حروفه.

2 - مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به لـ "أوحى". والوجه الأول أقوى.

آمِنُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة تفسيرية أو صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

بِي: الباء: حرف جَرّ، والياء في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ "آمِنُوا". وَبِرَسُولِي: الواو: عاطفة، و"بِرَسُولِي" جارّ ومجرور متعلّقان بـ "آمِنُوا"، والياء في محل جَرّ مضاف إليه.

قَالُوا: مثل "كَفَرُوا" في الآية السابقة.

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة مبنية على سؤال مقدَّر، أي: فماذا قالوا حين أوحى إليهم ذلك، فقيل: قالوا. . .