إِثْمًا: مفعول به منصوب. فَآخَرَانِ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"آخَرَانِ" فيه ما يأتي (?):

1 - خبر مبتدأ محذوف، أي: فالشاهدان آخران.

2 - فاعل لفعل محذوف، أي: فليشهد آخران. ذكره مكّي وأبو البقاء.

3 - خبر مقدم، و"الْأَوْلَيَانِ" مبتدأ مؤخّر، أي: فالأوليان بأمر الميت آخران يقومان مقامهما.

4 - مبتدأ، وجاز الابتداء لحصول الفائدة بالوصف أو اعتماده على فاء الجزاء، وفي خبره احتمالات:

أ - "مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ"، وجملة "يَقُومَانِ" في محل رفع صفة لـ "آخَرَانِ".

ب- "يَقُومَانِ"، و"مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ" صفة لـ "آخَرَانِ".

جـ- "الْأَوْلَيَانِ" ذكره أبو البقاء، و"يَقُومَانِ" و"مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ" كلاهما في محل رفع صفة لـ "آخَرَانِ"، ويجوز أن يكون أحدهما صفة، والآخر حالًا؛ لأن النكرة خصصت بالوصف.

* وجملة "آخَرَانِ. . . " في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.

* والجملة الشرطية "إِنْ عُثِرَ. . . فَآخَرَانِ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على الجملة الاستئنافية "شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ. . . " في الآية السابقة.

يَقُومَانِ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والألف في محل رفع فاعل.

* وفي إعراب جملة "يَقُومَانِ" ما تقدم من كونها صفة لـ "آخَرَانِ"، أو خبرًا إذا أعربنا "آخَرَانِ" مبتدأ. مَقَامَهُمَا: مفعول مطلق منصوب، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.