عَلَيْهِ آبَاءَنَا:

عَلَيْهِ: عَلَى: حرف جَرّ، و"ها" في محل جَرّ، وفي متعلّقهما ما يأتي (?):

1 - بـ "وَجَدْنَا" إذا كان متعديًا لمفعول واحد.

2 - بمحذوف حال من "آبَاءَنَا"، أي: وجدناهم مستقرين عليه.

3 - بمحذوف مفعول به ثان إذا كان "وجد" متعديًا لمفعولين.

آبَاءَنَا: مفعول به منصوب، و"نا" في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة "حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "وَجَدْنَا":

1 - لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

2 - أو هي في محل رفع صفة لـ "ما" إذا كانت نكرة موصوفة.

أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ:

أَوَلَوْ كَانَ: تقدّم إعراب هذا في الآية/ 175 من سورة البقرة، فالهمزة للاستفهام والواو: للحال (?) أو عاطفة على شرطية أخرى، ولَوْ: شرطية غير جازمة، و"كَانَ" ناقصة، وجواب "لَوْ" محذوف.

آبَاؤُهُمْ: اسم كان مرفوع، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع.

لَا يَعْلَمُونَ: مثل "لَا يعْقِلُونَ" في الآية/ 103.

* والجملة في محل نصب خبر كان.

* وجملة "كَانَ آبَاؤُهُمْ. . . " في محل نصب حال.

شَيْئًا: مفعول به منصوب.

وَلَا يَهْتَدُونَ: مثل "لَا يَعْلَمُونَ".

* والجملة معطوفة على جملة "يَعْلَمُونَ"؛ فهي في محل نصب.