قال العكبري (?): "في موضع المصدر، أي: ضررًا".

* وجملة "فَلَنْ يَضُرُّوكَ. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "وَإِنْ تُعْرِضَ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ".

معطوفة على جملة الاستئناف قبلها، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ:

الواو: عاطفة. إِنْ: حرف شرط. حَكَمْتَ: فعل ماض مبنيّ على السكون في محل جزم بـ "إِنْ". والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ:

تقدَّم إعراب مثله في هذه الآية.

بِالْقِسْطِ: جارّ ومجرور، وفي تعلَّق الجار قولان:

1 - بالفعل "احْكُم" كما تعلَّق به الظرف "بَيْنَهُمْ".

2 - متعلِّق بمحذوف حال من فاعل "احْكُمْ".

* وجملة "فَاحْكُمْ. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ" معطوفة على جملة الاستئناف المتقدِّمة فلا محل لها.

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة: اسمه. يُحِبُّ: فعل مضارع. والفاعل ضمير "هو". الْمُقْسِطِينَ: مفعول به.

* وجملة "يُحِبُّ" في محل رفع خبر.

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ" استئنافيَّة بيانيَّة، أو هي تعليل لما تقدَّم.

وتقدَّم إعراب مثل هذا التركيب مرارًا. انظر أول موضع في سورة البقرة 190 "إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ". والآية/ 190 "إِنَّ اللَّهَ يحِبُّ المُحْسِنِينَ".