قال الشوكاني "مِنَ الَّذِينَ قَالُوا" والجملة مبيِّنة للمسارعين في الكفر، وعلى هذا فالجملة لا محل لها من الإعراب.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. آمَنًا: فعل ماض، ونا: ضمير في محل رفع فاعل. بِأَفْوَاهِهِمْ: جارّ ومجرور والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق (?) بـ "قَالُوا"، أي: لَمْ يجاوز قولهم أفواههم إنما نطقوا غير معتقدين له بقلوبهم.

* جملة "قَالُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "آمَنَّا" في محل نصب مقول القول.

وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ:

الواو: حالية. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تُؤْمِنُ: فعل مضارع مجزوم. قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة (?) في محل نصب حال.

وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ:

يحتمل الإعراب هنا وجهين (?):

1 - أن تكون الواو للعطف، وَمِنْ الَّذِينَ: معطوف على ما قبله "مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ"، وهو عطف بيان وتقسيم.

سَمَّاعُونَ: خبر مبتدأ محذوف، أي: هم سَمّاعون.

وهذا الوجه هو المرجح. وذكر مكي أن الوقف على "هَادُوا".

2 - أن تكون الواو للاستئناف، والكلام منقطع مما قبله، فيكون "مِنَ الَّذِينَ" جارًّا متعلقًا بمحذوف خبر مقدَّم.