خَاسِرِينَ: فيه ما يلي (?):

1 - حال من ضمير الفاعل في "فَتَنْقَلِبُوا".

2 - وذكر الهمداني وجهًا ثانيًا وهو أنه خبر "تَنْقَلِبُوا" على تضمينه معنى "تصيروا".

* وجملة "فَتَنْقَلِبُوا" فيها حكمان:

1 - إذا جعلت الفاء عاطفة، فالجملة معطوفة على جملة "لَا تَرْتَدُّوا"، فلا محلّ لها من الإعراب.

2 - إذا قدّرت الفاء سببية فالجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22)}

قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ:

قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. يَامُوسَى: يَا: حرف نداء، مُوسَى: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدَّر. إِنَّ (?): حرف ناسخ. فِيهَا: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. قَوْمًا: اسم "إن" منصوب. جَبَّارِينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة "قَالُوا. . . " استئنافيَّة (?) لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا. . . " في محل نصب مقول القول.