2 - حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، أي: بعملكم. والجارّ في الحالين متعلق بـ "خَبِيرٌ".

تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول "مَا" على تقدير الاسميّة أو الحرفيّة؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة "وَاتَّقُوا" معطوفة على جملة "اعْدِلُوا" فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ. . . " تعليليّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "والجملة تعليل لما قبلها".

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9)}

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا:

وَعَدَ: فعل ماض مبني على الفتح، وهو متعدٍّ (?) لاثنين: واحد مذكور، وهو "الَّذِينَ"، والثاني محذوف، أي: الجنة.

قال العكبري: "و "وَعَدَ اللَّهُ": وَعَدَ يتعدَّى إلى مفعولين، ويجوز الاقتصار على أحدهما، والمفعول الأول هنا: الذين آمنوا، والثاني محذوف، استُغني عنه بالجملة التي هي قوله: لهم مغفرة. . . ".

اللَّهُ: لفظ الجلالة، فاعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الضمير، والواو: في محل رفع فاعل.