كما ذكر بعضهم أنها للتبعيض. وضُعِّف هذا الوجه.

وَأَرْجُلَكُمْ: الواو: حرف عطف. أَرْجُلَكُمْ: فيه وجهان (?):

1 - معطوف على "وُجُوهَكُمْ"، وقيل على "وَأَيْدِيَكُمْ"، فحكمها الغسل كالأوجه والأيدي.

قال ابن عطية: "فَكُلّ من قرأ بالنصب جعل العامل: اغسلوا". وضَعَّف بعضهم هذا الوجه بأنه فُصِل بين المعطوف والمعطوف عليه بالجملة الاعتراضية "وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ"؛ لأنها مُنْشِئة حكمًا جديدًا.

قال ابن عصفور عند ذكر الفَصْل: "وأَقْبَحُ ما يكون ذلك بالجمل"؛ فَدَلَّ على عدم جواز هذا الوجه عنده.

أما العكبري فذكر هذا الوجه، وقال: "وذلك جائز في العربيّة بلا خلاف، والسُّنّة الدالّة على وجوب غسل الرجلين تقوّي ذلك".

2 - منصوب عطفًا على مَحَلّ "بِرُءُوسِكُمْ".

قال الشهاب: ". . . فبعيد لفظًا ومعنى".

وقال العكبري: "والأول أَقْوَى؛ لأنّ العطف على اللفظ أقوى من العطف على الموضع.

إِلَى الْكَعْبَيْنِ: إِلَى: حرف جَرّ. الْكَعْبَيْنِ: اسم مجرور بـ "إِلَى" وعلامة جَرّه الباء. والقول في تعلُّق الجارّ كالقول في "إلى المرافق" (?):

1 - بالفعل "اغْسِلُوا". ولا يجوز تعلّقه بـ "امْسَحُوا".

2 - بمحذوف حال، أي: مضافًا إليهما الكعبان.