فِسْقٌ: خبر مرفوع.

* جملة "ذَلِكُمْ فِسْقٌ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ:

الْيَوْمَ: ظرف منصوب. والعامل فيه "يَئِسَ"؛ فهو متعلِّق به. يَئِسَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل. مِن دِينِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ "يَئِسَ". وهو على تقدير مضاف، أي: من إبطال أمر دينكم.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "الْيَوْمَ يَئِسَ. . . " (?) استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَلَا تَخْشَوْهُمْ:

الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تخشوهم. لَا: ناهية. تَخْشَوْهُمْ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا" وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط مقدَّر غير جازم.

وإذا قدَّرت الشرط "إِنْ" كانت الجملة في محل جزم جواب الشرط، أي: إن يغلبوكم أو يظهروا عليكم فلا تخشوهم.

وَاخْشَوْنِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو في محل رفع فاعل. والنون المثبتة هي نون الوقاية. والياء المحذوفة (?) للتخفيف في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة "لَا تَخْشَوْهُمْ" فلها حكمها على ما تقدَّم، وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 150 من سورة البقرة.