1 - معطوف على "يَتَامَى النِّسَاءِ"، أي: في يتامى النساء والمستضعفين وقيامكم لليتامى بالقسط. ووجدنا مثل هذا عند الفراء.

2 - معطوف على الضمير "فِيهِنَّ" وذكرنا أنه مذهب كوفي.

3 - منصوب عطفًا على موضع "فِيهِنَّ".

وهذه الأوجه الثلاثة تقدَّمت في "الْمُسْتَضْعَفِينَ" وزادوا وجهين آخرين.

4 - الوجه الأول: منصوب بإضمار فعل تقديره عند الزمخشري: يأمركم، أي: يأمركم أن تقوموا، وهو خطاب للأئمة في أن ينظروا لهم ويستوفوا لهم حقوقهم.

5 - الوجه الثاني: مبتدأ وخبره محذوف أي: وقيامكم لليتامى بالقسط خير لكم. قال السمين بعد عرض هذه الآراء: "وأول الأَوْجُه أَوْجَهُ".

قال أبو حيان: "وإذا أمكن حمله على غير حذف بكونه قد عطف على مجرور كان أولى من إضمار ناصب كما ذهب إليه الزمخشري، ومن كونه مبتدأ قد حُذِف خبره".

لِلْيَتَامَى: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بـ "تَقُومُوا". بِالْقِسْطِ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بـ "تَقُومُوا".

وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا: وَمَا: الواو استئنافيّة. مَا: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به لـ "تَفْعَلُوا". تَفْعَلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والواو: فاعل. مِنْ خَيْرٍ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف في تفعلوه، وهو ضمير النصب العائد على "مَا". أو هما متعلِّقان بالفعل "تَفْعَلوا".

وذهب الهمذاني إلى أنّ (?) "مِنْ خَيْرٍ" تمييز، المميَّز "مَا" والمميِّز "مِنْ خَيْرٍ".

فإِنَّ اللَّهَ: الفاء: للجزاء. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ"