* وجملة "أُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ" في محل جزم جواب الشرط.

وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيَرًا: وَلَا يُظْلَمُونَ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل. نَقِيَرًا (?): نائب عن مفعول مطلق منصوب، أي: ولا يظلمون ظلْمًا نقيرًا. وما كان على هذا التقدير يعربه سيبويه حالًا (?).

* وجملة "وَلَا يُظْلَمُونَ" معطوفة على جملة "يُظْلَمُونَ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

{وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)}

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ: وَمَنْ: الواو: للاستئناف. مَنْ: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. أَحْسَنُ: خبر لمبتدأ مرفوع. دِينًا: تمييز منصوب، وهو محول عن مبتدأ. والمعنى لا أحَدَ أَحْسَنُ دينًا ممن أسلم.

* وجملة "مَنْ أَحْسَنُ دِينًا" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مِمَّنْ: مِنْ: حرف جر. مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بـ "مِنْ" وهو متعلِّق بـ "أَحْسَنُ". أَسْلَمَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على "مِنْ". وَجْهَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة "أَسْلَمَ وَجْهَهُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لِلَّهِ: اللام: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور. وفي تعلُّقه قولان (?):

1 - بالفعل "أَسْلَمَ".

2 - بمحذوف حال من "وَجْهَهُ" ذهب إلى هذا العكبري، والهمذاني.