وفاعله ضمير مستتر يعود على "مَنْ". مِنْ بَيْتِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَخْرُجْ". والهاء: في محل جر بالإضافة. مُهَاجِرًا: حال (?) منصوب، وصاحب الحال فاعل "يَخْرُجْ". إِلَى اللَّهِ: إِلَى: حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور به، وهما متعلقان بـ "مُهَاجِرًا". وَرَسُولِهِ: الواو: حرف عطف. رَسُول: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. والهاء: في محل جرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "وَمَنْ يُهَاجِرْ. . . " فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يُهَاجِرْ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ"، وقيل غير هذا كما فصلناه في الآية السابقة.

ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: ثُمَّ: حرف عطف. يُدْرِكْهُ: معطوف على "يَخْرُجْ" مجزوم مثله. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدّم. الْمَوْتُ: فاعل مؤخر مرفوع.

فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ:

فَقَدْ: الفاء: رابطة للجواب، فهي فاء الجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. وَقَعَ: فعل ماض مبني على الفتح. أَجْرُهُ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. وفي تعلّق الجار والمجرور قولان:

1 - متعلقان بالفعل "وَقَعَ".

2 - متعلقان بمحذوف حال (?) من "أَجْرُهُ". أي: فقد وجب ثوابه محسوبًا على فضل اللَّه فحذف المضاف.

وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا: تقدّم مثل هذه الجملة وإعرابها. انظر الآية/ 17 من سورة النساء "وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.