{وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51)}

وَإِذْ: تقدَّم الحديث فيهما في الآيتين/ 30 و 49.

وَاعَدْنَا (?): فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مُوسَى: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. أَرْبَعِينَ (?): مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. لَيْلَةُ: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والعامل (?) فيه اسم العدد قبله، شُبِّه "أَرْبَعِينَ" بضاربين.

* وجملة "وَعَدْنَا. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة.

ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب مع التراخي.

اتَّخَذْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: للجمع. الْعِجْلَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبة الفتحة. والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: ثم اتخذتم العجل إلهًا. وقد يتعّدى لمفعول واحد إذا كان معناه عمل، أو جعل كقوله تعالى: {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} (?).

مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور في تعلُّقهما ما يلي: