"الرَّسُولَ" منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَمْرِ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف (?) حال من "وَأُولِي الْأَمْرِ" أي: كائنين منكم.
* وجملة "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "آمَنُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "أَطِيعُوا اللَّهَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها.
* وجملة "أَطِيعُوا الرَّسُولَ" معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ: فَإِن: الفاء: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. تَنَازَعْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم بـ "إِن"، فهو فعل الشرط، والتاء: في محل رفع فاعل. فِي شَيْءٍ: جار ومجرور متعلقان بـ "تَنَازَع". فَرُدُّوُه: الفاء: رابطة لجواب الشرط. رُدُّوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به. إِلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "رُدّوهُ". وَالرَّسُولِ: الواو: حرف عطف. الرَّسُولِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور.
* وجملة الشرط استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "رُدُّوهُ. . . " في محل جزم جواب الشرط.
إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بـ "إِن" فعل الشرط. والتاء: في محل رفع اسم "كان". تُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلّق بـ "تُؤْمِنُونَ". وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو حرف عطف.
الْيَوْمِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت مجرور.
* وجملة "إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ. . . " استئنافيَّة أو اعتراضية.