1 - في محل نصب بـ "طَوْلًا" على أنه مفعول بالمصدر المُنَوَّن.

2 - المصدر المؤوَّل بدل من "طَوْلًا" وهو بَدَلُ الشيء من الشيء. وهما لشيء واحد؛ فالطول هو القدرة والفضل، والنكاح قوة وفضل.

3 - المصدر منصوب على حذف حرف الجر، ومنهم من قَدّره بـ "إلى"، أي: طولًا إلى أن ينكح (?)، ومنهم من قَدّره باللام، أي: لأن ينكح، وعلى هذين التقديرين فالجار محل الصفة لـ "طَوْلًا" فيتعلّق بمحذوف ثم يقوم الخلاف بعد حذف حرف الجر أهو نصب أم جَرّ؟

ب - وإذا أعربت "طَوْلًا" مفعولًا له فإن المصدر من "أَنْ يَنْكِحَ" مفعول "يَسْتَطِعْ"، والتقدير: ومن لم يستطع نكاح المحصنات لعدم الطول.

ج- إذا أعربت "طَوْلًا" منصوبًا على المصدر كان المصدر من "أَنْ يَنْكِحَ" مفعولًا به بالفعل "يَسْتَطِعْ" أو بالمصدر "طَوْلًا".

* "مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لَمْ يَسْتَطِعْ":

1 - في محل رفع خبر الشرط "مَنْ" على أحد أقوال ثلاثة.

2 - صلة الموصول "مَنْ" فلا محل لها، وهو الوجه الثاني في تقدير إعراب "مَنْ".

فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ: فَمِنْ: الفاء:

1 - للجزاء، إذا أعربت "مَنْ" في أول الآية شرطًا.

2 - أو هي حرف زائد في خبر "مَنْ" إذا أعربته موصولًا لما فيه من معنى الشرط.

مِن: وفيه ما يلي (?):