المحذوف، والتقدير: وأُحِل لكم ما يكون وراء. . . ذَلِكُمْ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة إلى الظرف، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب، والميم: للجمع.

* وجملة "أُحِلَّ" معطوفة على ما تقدّم كما ذكرنا، أو استئنافيَّة.

أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ:

أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَبْتَغُوا: فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِأَمْوَالِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "تَبْتَغُوا"، والكاف: في محل جر بالإضافة، ومفعول "تَبْتَغُوا" محذوف، أي: تبتغوا النساء، ويجوز ألا يُقَدَّر، والأجود عند الزمخشري ألا يُقَدَّر.

* وجملة "تَبْتَغُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. وأنْ وما بعدها في تأويل مصدر، وفي محل هذا المصدر ما يلي (?):

1 - في محل رفع على البدل من "مَا"، وتقدّم أنه نائب عن الفاعل وهو بدل اشتمال، وجعله بعضهم بدل كل من كل.

2 - أجاز الزمخشري أن يكون نصبه على المفعول من أجله على تقدير: إرادة أن يكون ابتغاؤكم. . .، وتعقبه الشيخ أبو حيان، وتعقب السمين شيخه أبا حيان.

3 - أجاز أبو البقاء أن يكون المصدر في موضع نصب أو جر على تقدير: بأن تبتغوا، أو لأن تبتغوا. وهو في هذا تابع للفراء.

مُحْصِنِينَ: حال من الفاعل في "تَبْتَغُوا" وهو الواو، وعلامة نصبه الياء. ومفعول اسم الفاعل محذوف، والتقدير: محصنين فروجكم. غَيْرَ مُسَافِحِينَ: غير: وفيه ما