مثله. أَبْنَائِكُمُ: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محل جر مضاف إليه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر صفة لـ "أَبْنَائِكُمُ" وهي صفة مبنية. مِن أَصْلَابِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بعائد الموصول المحذوف، والكاف: في محل جر مضاف إليه. وَأَنْ: الواو: عاطفة، أَن: حرف مصدري ونصب. تَجْمَعُوا: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول (?) (جمعكم) معطوف على ما تقدّم، أي: وحرم عليكم الجمع فهو معطوف على "وَأُمَّهَاتُكُمُ". بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ "تَجْمَعُوا". الْأُخْتَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ: سبق إعرابها في الآية السابقة، لكن الاستثناء هنا منقطع فقط. إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه مستتر تقديره (هو). غَفُورًا: خبر "كَانَ" منصوب.
رَحِيمًا: خبر ثان منصوب.
* وجملة "تَكُونُوا" لا محل لها؛ استئنافيَّة في حكم الاعتراض.
* وجملة "دَخَلْتُمْ بِهِنَّ" في محل نصب خبر "تَكُونُوا".
* وجملة "فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
* وجملة "تَجْمَعُوا. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
* وجملة "قَدْ سَلَفَ" لا محل لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.
* وجملة "إِنَّ اللَّهَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة "كَانَ غَفُورًا. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".
* * *