نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. فِي أَوْلَادِكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "يُوصي"، وفيه حذف مضاف أي: في أولاد موتاكم، أو: في شأن أولادكم (?)، والكاف: في محل جر مضاف إليه. لِلذَّكَرِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مِثْلُ (?): صفة لموصوف محذوف أي: للذكر منهم حظّ مثلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ. أو مبتدأ مؤخر؛ إذا نابت الصفة عن الموصوف المحذوف. حَظِّ: مضاف إليه مجرور. الْأُنْثَيَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة "يُوصِيكُمُ اللَّهُ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "لِلذَّكَرِ مِثْلُ. . . " فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب مفعول به لـ "يُوصِي"، لأن المعنى: يفرض لكم، أو يشرعّ في أولادكم. وبهذا أخذ أبو البقاء.

2 - لا محل لها؛ استئنافيَّة بيانيَّة، أو مفسّرة للوصية، وهذا يوافق مذهب البصريين، وظاهر عبارة الزمخشري: "وهذا إجمال تفصيله: "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ"".

3 - وذهب مكي إلى أن الجملة في محل نصب تبيين للوصية، وتفسير لها.

فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ: فَإِن: الفاء: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. كُنَّ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط،