اسمه. لَا أُضِيعُ: لَا: نافية، وأُضِيعُ: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره "أنا". والهمزة فيه للنقل. والمصدر المؤول في محل جر بالباء؛ إذ الأصل بأني، والجار والمجرور متعلقان بـ "استجاب". عَمَلَ: مفعول به منصوب. عَامِلٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: من حرف جر، والكاف: في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "عَامِلٍ"، أي: كائن منكم. مِنْ ذَكَرٍ: فيه الأوجه الآتية (?):

1 - مِنْ: لبيان الجنس؛ إذ بينت جنس العامل، والتقدير: الذي هو ذكر أو أنثى.

2 - مِنْ: زائدة لتقدم النفي في الكلام، وعلى هذا يكون "ذَكَرٍ" بدلًا من نفس "عَامِلٍ" كأنه قيل: عاملٍ ذكرٍ أو أنثى. وفي ذلك نظر؛ لأن البدل لا يزاد فيه "مِنْ".

3 - أن الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المستكن في "مِنْكُمْ" لأنه لما وقع صفة تحمَّل ضميرًا، والعامل في الحال في "مِنْكُمْ" أي: عاملٍ كائنٍ منكم كائنًا من ذكر.

4 - أن يكون "مِنْ ذَكَرٍ" بدلًا من "مِنْكُمْ".

قال أبو البقاء: "وهو بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحدة"، أي: فيكون بدلًا تفصيليًا بإعادة العامل، وفيه إشكال من وجهين:

أ - أنه بدل ظاهر من حاضر في بدل كل من كل، وهو لا يجوز إلا عند الأخفش، وقيّد بعضهم جوازه بأن يفيد إحاطة.

ب - أن البدل التفصيلي لا يكون بـ "أَوْ"، وإنما يكون بالواو؛ لأنها للجمع، ويُجاب عن ذلك بأن "أَوْ" قد تأتي بمعنى "الواو".

5 - أن يكون "مِنْ ذَكَرٍ" صفة ثانية لـ "عَامِلٍ" قَصَد بها التوضيح، فتتعلق بمحذوف كالتي قبلها.