النَّارِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "يَتَفَكَّرُونَ" فيها وجهان (?):

1 - أظهرهما: أنها معطوفة على الصلة قبلها "يَذْكُرُونَ" فلا محلّ لها.

2 - والثاني: في محل نصب على الحال عطفًا على "قِيامًا"، أي: يذكرونه متفكرين.

* وجملة النداء (?) "رَبَّنَا" في محل نصب بقول محذوف تقديره: يقولون.

* وجملة القول هذه:

1 - إما أن تكون في محل نصب حال من فاعل "يَتَفَكَّرُونَ"، أي: يتفكرون قائلين: ربنا.

2 - وإما أن تكون في محل رفع خبر لـ "الَّذِينَ" إذا أعربنا "الَّذِينَ" في محل رفع مبتدأ.

* وجملة "مَا خَلَقتَ. . . " داخلة تحت القول فهي في محل نصب.

* وجملة "سُبْحَانَكَ" لا محل لها؛ اعتراضية دعائية، والاعتراض بين "رَبَّنَا" و"فَقِنَا".

* وجملة "قِنَّا عَذَابَ النَّارِ" فيها ما يأتي:

1 - في محل جزم جواب شرط مقدّر، على إعراب الفاء: رابطة للجواب.

2 - معطوفة على جملة "مَا خَلَقْتَ" لا محل لها، على إعراب الفاء: عاطفة لربط السبب بالمسبب أو للترتيب.

{رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192)}

رَبَّنا: سبق إعرابه في الآية السابقة، وهو تأكيد للنداء المتقدم.