لـ "إِنَّ". السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله. وَاخْتِلَافِ: معطوف على "خَلْقِ" مجرور مثله. اللَّيْلِ: مضاف إليه مجرور. وَالنَّهَارِ: معطوف على "اللَّيْلِ" مجرور مثله. لَآيَاتٍ: اللام: للتوكيد، وآيَاتٍ: اسم "إِنَّ" منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِأُولِي (?): اللام: حرف جر، أُوْلِي: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "آيَاتٍ". الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور. والتقدير: إنّ آياتٍ لأولي الألباب لكائنة في خلق. . .

* وجملة "إِنَّ فِي خَلْقِ. . . لَآيَاتٍ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)}

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ: الَّذِينَ: فيها ما يأتي (?):

1 - نعت لـ "أُوْلِي"؛ فهي في محل جر. وهذا الوجه هو الأقوى، وهو الأحسن عند السمين.

2 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين؛ فهي في محل رفع.

3 - في محل نصب مفعول به بإضمار "أعني".

4 - في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقولون: ربّنا. قاله أبو البقاء.

5 - بدل من "أُوْلِي"، ذكره مكي.

يَذْكُرُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. قِيَامًا: حال منصوبة. وَقُعُودًا: معطوف بالواو