1 - بمعنى "من أين" كما في قوله تعالى: "أَنَّى لَكِ هَذَا" (?). وبهذا أخذ الزمخشري (?)، وعلى هذا فهو فيم حل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدّم.

2 - بمعنى "كيف" وبه أخذ أبو حيان (?)، وهو الوجه عندنا، وعلى هذا فهو في رفع خبر مقدّم.

هَذَا: الهاء للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره "أنت". هُوَ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر، أي: هو كائن من عند. أَنْفُسِكُمْ: مضاف إليه مجرور، والكاف: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وجملة "قُلْتُمْ. . . " لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

* وجملة "أَنَّى هَذَا" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قُلْ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ" في محل نصب مقول القول.

إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور متعلّقان بالخبر "قَدِيرٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. قَدِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.