* وجملة "غَلَّ" صلة موصول حرفي أو اسمي لا محل لها من الإعراب.

ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ: ثُمَّ: حرف عطف أو استئنافيَّة. تُوَفَّى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. كُلُّ: نائب فاعل مرفوع. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. مَا:

1 - اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان، أي: جزاء ما. . .

2 - أو حرف مصدري، والمصدر المؤول مفعول به ثان: كَسْبَها، أي: جزاء كسبها.

كَسَبَتْ: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل: مستتر تقديره "هي". والمفعول محذوف إن كانت "مَا" موصولة، أي: ما كسبته، وهو العائد. وَهُمْ: الواو: حالية. هُمْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. لَا يُظْلَمُونَ: لَا: نافية، يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول، والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة "تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ. . . " لا محل لها، معطوفة على الجملة الشرطية "مَن يَغْلُلْ يَأْتِ. . . " فلها حكمها، أو استئنافيَّة إذا كانت "ثُمَّ" للاستئناف.

وعند السمين (?) وشيخه: معطوفة على الجملة الشرطية.

* وجملة "كَسَبَتْ" لا محل لها صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

* وجملة "وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" في محل نصب حال.

* وجملة "يُظْلَمُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "هُمْ".

{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162)}

أَفَمَنِ: الهمزة: للاستفهام، وهي بمعنى النفي، ومَن: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. اتَّبَعَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". رِضْوَانَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.