* وجملة "لَانْفَضُّوا. . . " لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ:
فَاعْفُ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فاعف. اعْفُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". عَنْهُمْ: مثل "لَهُمْ" والجار والمجرور متعلقان بـ "اعْفُ". وَاسْتَغْفِرْ: الواو: عاطفة، واسْتَغْفِرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل "أنت". لَهُمْ: مثل "عَنْهُمْ" والجار والمجرور متعلّقان بـ "اسْتَغْفِرْ". وَشَاوِرْهُمْ: مثل "وَاسْتَغْفِرْ"، والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم للجمع. فِي الْأَمْرِ: جار ومجرور متعلقان بـ "شَاوِرْهُمْ".
* وجملة "اعف" جواب شرط مقدّر، أي: "إن أساؤوا فاعف عنهم"؛ فهي في محل جزم، وإن قدرت "إذا" فلا محل لها.
* وجملة الشرط المقدّر وجوابها لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة "وَاسْتَغْفِرْ" حكمها حكم "اعْفُ" فهي معطوفة عليها.
* وجملة "شَاوِرْهُمْ" مثل جملة "اعْفُ" فهي معطوفة عليها أيضًا.
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ:
فَإِذَا: الفاء: عاطفة، إِذَا: ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب في محل نصب على الظرفية الزمانية. عَزَمْتَ: مثل "لِنْتَ".
فَتَوَكَّلْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، تَوَكَّلْ: فعل أمر، والفاعل تقديره "أنت". عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "تَوَكَّلْ". إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: تقديره "هو". الْمُتَوَكِّلِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون: عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
* وجملة "عَزَمْتَ" في محل جر مضاف إليه.
* والشرط وفعله وجوابه معطوف على الشرط المقدّر لا محل لها.
* وجملة "تَوَكَّلْ" لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.
* وجملة "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة.
* وجملة "يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".