{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدّم إعرابها في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول.

لَا تَكُونُوا: لَا: ناهية جازمة، تَكُونُوا: مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع اسمها. كَالَّذِينَ: الكاف: حرف جر، والَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر "تَكُونُ". ويجوز أن تكون الكاف خبرًا بمعنى مثل: أي: ولا تكونوا مثل الذين. . . كَفَرُوا: مثل "آمَنوُا" فعل ماض مبني على الضم، والواو: فاعل.

* وجملة النداء "يَاأَيُّهَا. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "آمَنُوا. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة "لَا تَكُونُوا. . . " لا محل لها استئنافيَّة.

* وجملة "كَفَرُوا. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى:

وَقَالُوا: الواو: عاطفة، وقَالُوا: مثل "آمَنوُا". لِإِخْوَنِهِمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "قَالُوا" والهاء: في محل جر مضاف إليه واللام: للعلة. إِذَا: ظرف للمستقبل مجرد من الشرط، وفي العامل فيه ما يأتي (?):

1 - قالوا: وهو ماض، وتكون "إِذَا ضَرَبُوا" حكاية حال ماضية، أو أن يكون "كَفَرُوا" و"قَالُوا" الماضيين يراد بهما المستقبل المحكي به الحال. وعلى هذا يكون التقدير: "يكفرون ويقولون". ويجوز أن يراد بـ "قال"