كَانَ: فعل ماض ناسخ. اسمه: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود إلى "إِبْرَاهِيمُ"، حَنِيفًا: خبر "كَانَ" منصوب. مُسْلِمًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة "وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا. . . " معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: الواو: حرف عطف. مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير تقديره "هو" يعود إلى "إِبْرَاهِيمُ". مِنَ الْمُشْرِكِينَ: مِنَ: حرف جَرّ. الْمُشْرِكِينَ: اسم مجرور بـ "مِنَ"، وعلامة جَرّه الياء. والجارّ متعلّق بخبر "كَانَ" المحذوف.

قال أبو حيان (?): "وجاء "مِنَ الْمُشْرِكِينَ" ولم يجئ: "وما كان مشركًا"، فيناسب النفي قبله؛ لأنها رأس آية".

وقال السمين (?): "وأتى بخبر "كَانَ" مجموعًا. . . لكونه فاصلة، ولولا مراعاة ذلك لكانت المطابقة مطلوبة بينه وبين ما استدرك عنه في قوله: "يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا" فيتناسب النفيان".

* وجملة "وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" معطوفة على جملة الاستئناف؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

{إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)}

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ:

إنَّ: حرف ناسخ، أَوَّلى: اسم "إِنَّ" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. بِإِبْرَاهِيمَ: الباء: حرف جَرّ. إِبْرَاهِيمَ: اسم مجرور بالباء. وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف، وعِلّة