* جملة "جَاءَكَ" تقدَّم الحديث فيها على أنها صلة الموصول.

* جملة "تَعَالَوْا" في محل نصب مقول القول.

* جملة "نَدْعُ" جواب شرط مقدّر لا محل لها من الإعراب فهي غير مقترنة بالفاء.

قال العكبري: "نَدْعُ جواب لشرط محذوف، و"نَبْتَهِلْ" و"نَجْعَلْ" معطوفان عليه".

ثُمَّ: نَبْتَهِلْ ثُمَّ: حرف عطف للترتيب والتراخي، نَبْتَهِلْ: فعل مضارع معطوف على "نَدْعُ" مجزوم مثله. والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

* والجملة معطوفة على جملة "نَدْعُ"؛ فلها حكمها.

فَنَجْعَل: الفاء: حرف عطف للترتيب والتعقيب، نَجْعَلْ: فعل مضارع معطوف على نَبْتَهِلْ، مجزوم مثله. والفاعل ضمير تقديره "نحن".

لَعْنَتَ اللَّهِ: لَعْنَتَ: مفعول به منصوب. واللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. عَلَى الْكَاذِبِينَ: عَلَى: حرف جر. الْكَاذِبِينَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء. والجار والمجرور متعلِّق بمفعول محذوف، وهو المفعول الثاني.

قال السمين (?): "وقوله: فَنَجْعَلْ: هي المتعدّية لاثنين، بمعنى نصيِّر، و"عَلَى الْكَاذِبِينَ": هو المفعول الثاني".

والتقدير على هذا: فنجعل لعنةَ اللَّه واقعة على الكاذبين.

* وجملة "نَجْعَلْ" معطوفة على جملة "نَبْتَهِلْ" فلها حكمها.

{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62)}

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ: إِنَّ: حرف ناسخ، هَذَا: الهاء: للتنبيه، ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل نصب اسم "إِنَّ". لَهُوَ: اللام: لام التوكيد والابتداء (?).