{الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2)}
الَّذِي: فيه الأعاريب الآتية (?):
1 - بَدَلٌ من "كُلّ" وهو بَدَلُ كُلّ من كُلّ، فهو مبنيّ على محل جَرّ.
وذكر الطبرسي أنه بدل من "هُمَزَةٍ".
2 - وقيل: هو بَدَلُ بعضٍ من كُلّ. ذكره الشهاب مع الوجه المتقدِّم.
3 - اسم مبنيّ على السكون في محل نصب على الذَّم بفعل مقدَّر محذوف. وهذا أرجح عند الشوكاني.
4 - وقدَّر النحاس النصب بفعل تقديره "أعني"، ومثله عند الطبرسي وابن الأنباري.
5 - أو هو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي، فهو رفع على القطع. وجعل أبو السعود الرفع على الذَّمِّ.
6 - وذهب ابن خالويه إلى أنه نعت لـ "هُمَزَةٍ"، ومثله عند الطوسي. ورَدَّ ابن هشام النعت، فالنكرة لا تُوْصَف بالمعرفة.
- قال السمين: "ولا يجوز جَرُّه نعتًا، ولا بيانًا لتغايرهما تعريفًا وتنكيرًا".
جَمَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".
مَالًا: مفعول به منصوب.
* الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.