الْأَكْرَمُ (?):

1 - خبر المبتدأ مرفوع. ذكر هذا مكي. فقال: "ابتداء وخبر" ومثله عند ابن الأنباري.

2 - ذهب الهمذاني وابن خالويه إلى أنه نعت لـ "وَربُّكَ".

ولم يذكر ابن خالويه الخبر، وذكر الهمذاني أنه محذوف، والتقدير عنده "لا يُخليك من الثواب على قراءتك".

ثم ذكر أنه يجوز أن يكون الخبر "الَّذِي"؛ فلا حذف.

* جملة (?) "وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ":

1 - في محل نصب حال من ضمير "قرأ" عند مكي وابن الأنباري.

2 - استئنافيَّة عند أبي السعود والشوكاني؛ فلا محل لها من الإعراب.

* جملة "اقْرَأْ" مؤكِّدة (?) للجملة في الآية الأولى، وهو تأكيد للمبالغة.

{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)}

الَّذِي: فيه ما يأتي (?):

1 - صفة لـ "وَرَبُّكَ" فهو في محل رفع.

وجعله النحاس نعتًا للذي الأول. كذا.

2 - أو بَدَلٌ منه؛ فهو في محل رفع.

3 - خبر المبتدأ "وَرَبُّكَ" إذا جعلت "الأكرم" صفة.

قال الهمذاني "ويجوز أن يكون الخبر "الَّذِي"؛ فلا حذف على هذا".