وهو فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

قال مكّي: "ومن قرأ: تَحاضُّون: لم يُقَدِّر حذف مفعول، إنما هو تتحاضون فيما بينكم على الخير، لا يتعدَّى".

عَلَى طَعَامِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

الْمِسْكِينِ: مضاف إليه مجرور.

قال السمين (?): "طعام يجوز أن يكون على أصله من كونه اسمًا للمطعوم، ويكون على حذف مضاف، أي: على بَذْل، أو على إعطاء طعام، أو يكون اسم مصدر بمعنى الإطعام، كالعطاء بمعنى الإعطاء، فلا حذف حينئذٍ". وهو كلام شيخه أبي حَيّان. ومثله عند ابن الأنباري.

* والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها؛ فلها حكمها.

{وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19)}

وَتَأْكُلُونَ: الواو: حرف عطف. تأكلون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

التُّرَاثَ: مفعول به منصوب. وأصل (?) التاء واو: وراث. فالتاء بدل.

أَكْلًا: مفعول مطلق منصوب. لَمًّا: نعت منصوب.

واللم (?): الجمع واللّف. قال الحسن: "هو أن يأخذ في الميراث حَظَّه وحَظَ غيره" كذا عند ابن عطيَّة.

* والجملة معطوفة على جملة "لا تُكْرِمُونَ. . . "؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.