{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9)}

فَذَكِّرْ: الفاء: هي الفصيحة، فهي دالّة على شرط مقدَّر، أي: إذا كان ذلك فذكِّر.

ذَكِّرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

إِنْ: فيه ما يأتي (?):

1 - حرف شرط جازم، وفيه استبعاد لتذكُّرهم.

2 - وقيل: هو بمعنى "إذ"، كقوله: "وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ" آل عمران/ 139. كذا عند أبي حيان والسمين وذكره ابن هشام للكوفيين.

3 - وذكر الشوكاني أن "إذ" بمعنى "ما"، أي: فذكر ما نفعت الذكرى، لأن الذكرى نافعة على كلّ حال. وذكره القرطبي عن ابن شجرة.

4 - وقيل: "إِنْ" بمعنى "قد" ذكره ابن خالويه، وذهب إليه قطرب وذُكِرَ عن الكسائي. قال السمين: "وهو بعيد جدًا". قال ابن الشجري: وهو من الأقوال التي لا ينبغي أن يُعَرَّج عليها".

نَفَعَتِ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والتاء: حرف تأنيث، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين.

الذِّكْرَى: فاعل مرفوع.

وجواب الشرط محذوف، يدل عليه ما قبله، أي: إن نفعت الذكرى فذكِّر. وقد قام مقامه وسدَّ مسدَّه. كذا عند ابن الأنباري.