1 - مفعول به ثانٍ منصوب. ويكون "جَعَلَ" بمعنى "صَيّر".

2 - حال من "الْمَرْعَى" منصوب. ويكون "جَعَلَ" بمعنى "خلق".

أَحْوَى: فيه وجهان (?):

1 - نعت لـ "غُثَاءً" منصوب مثله. وهو الظاهر عند أبي حيان والسمين. ورَدّ هذا الوجه ابن هشام، فهو عنده ليس بصحيح على الإطلاق.

2 - حال من "الْمَرْعَى" منصوب. وهو الإعراب الواجب عند ابن هشام، وأُخِّر لتناسب الفواصل.

وقالوا إنه على التقديم والتأخير: الذي أخرج المرعى أحوى أخضر فجعله غثاء.

* والجملة معطوفة على جملة "أَخْرَجَ الْمَرْعَى": فلها حكمها.

{سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6)}

سَنُقْرِئُكَ: السين: للاستقبال. نُقْرِئُكَ: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول.

والمفعول الثاني محذوف، أي: سنقرئك ما يُوْحَى إليك.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.