{فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18)}

فِرْعَوْنَ: فيه ما يأتي (?):

1 - بَدَلٌ من "الْجُنُودِ" بَدَل كُلّ من كُلّ. قيل: هو على حذف مضاف، أي: جنود فرعون لتقع المطابقة بين البدل والمبدل منه.

وقيل: المراد بفرعون، فرعون وقومه، واستغنى بذكره عن ذكرهم.

وغالب العلماء على هذا الوجه من الإعراب.

2 - أو هو مفعول به لفعل تقديره "أعني"، وذلك لأنه لم يوافق ما قبله، فوجب قطعه. كذا عند السمين. وذكر مثله الطبرسي وغيره.

وَثَمُودَ: معطوف على "فِرْعَوْنَ"، فله حكمه، جَرًّا، أو نصبًا على الوجهين السابقين.

قال مكّي: "ولا ينصرفان، من أجل التعريف والعجمة في "فِرْعَوْنَ"، والتأنيث في "ثَمُودَ" والتعريف، إذ هو اسم قبيلة".

{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)}

بَلِ: حرف إضراب انتقالي. الَّذِينَ (?): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي تَكْذِيبٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المقدَّر للمبتدأ.

* جملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "الَّذِينَ كَفَرُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.