2 - وقيل: هو نعت لـ "ذُو" ذكره الزجاج والعكبري والفراء وغيرهم.

3 - أو هو خبر لمبتدأ مقدَّر. أي: هو المجيد.

قال السمين: "واستدلّ بعضهم على تعدُّد الخبر بهذه الآية. ومن منع قال: لأنها في معنى خبر واحد. أي: نجامع بين هذه الأوصاف الشريفة، أو كل منها خبر لمبتدأ مضمر".

قال أبو حيان: "والأحسن جعل هذه المرفوعات أخبارًا عن هو. . . فيكون "فعّال" خبرًا.

ويجوز أن يكون "الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ" صفتين لـ "الْغَفُورُ. . . ".

{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16)}

فَعَّالٌ: فيه ما يأتي (?):

1 - خبر خامس للمبتدأ "هُوَ" في الآية/ 14.

2 - أو هو خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هو فعّال.

قال الفراء: "هو رفع على التكرير والاستئناف؛ لأنه نكرة محضة، وقال الطبري: "رفع "فَعّال" وهو نكرة محضة على وجه الإتباع لإعراب "الْغَفُورُ الْوَدُودُ".".

ونقلت النّصّين عن الشوكاني، ومثلهما عند القرطبي، ولم أهتد إلى موضعها عند الفراء في معاني القرآن، ولا عند الطبري في تفسيره.