وذكر السمين أنه على هذا الوجه لا بُدَّ من تضمين الفعل معنى أعطى حتى ينصب أثنين، أو يحذف حرف الجر، أي: يَسّره للسبيل؛ ولذلك قدَّره العكبري بقوله: هداه له.

قال مكّي: "الهاء والسبيل مفعولان لـ "يَسَّرَهُ" على حذف اللام من السبيل أي: ثم للسبيل يسره".

3 - وذكر السمين جواز كونه ظرفًا، أي: يَسَّر للإنسان الطريق، أي: طريق الخير والشر.

يَسَّرَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

والهاء: ضمير للإنسان، وهو في محل نصب مفعول به.

* وجملة "يَسَّرَهُ" تفسيريّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يَسَّرَهُ / السَّبِيلَ" معطوفة على جملة "فَقَدَّرَهُ"؛ فلها حكمها.

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21)}

ثُمَّ: حرف عطف. أَمَانَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة "يَسَّرَهُ"؛ فلها حكمها.

فَأَقْبَرَهُ: الفاء: حرف عطف. أَقْبَرَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.

ومعنى: أقبره، أي: جعل له قبرًا.

* وجملة "فأقبره" معطوفة على جملة "أماته"؛ فلها حكمها.

{ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (22)}

ثُمَّ: حرف عطف. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمّن معنى الشرط، مبنيّ على السكون في محل نصب.