سورة القيامة

ويقال لها سورة (لاَ أُقْسِمُ) وهي مكية وعدد آياتها أَربعون

مناسبتها لما قبلها:

لمَّا ذكر تعالى في السورة التي قبلها وهي (سورة المدثر) قوله سبحانه: "كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ" (1) بعد ذكر الجنة والنار، وكان عدم خوفهم من الآخرة لإنكارهم البعث، ذكر جلّ وعلا في هذه السورة (سورة القيامة) الدليل على البعث بأَتم وجه وأَقوى حجة.

بعض مقاصد السورة:

1 - بُدِئت السورة الكريمة بالقسم بيوم القيامة وبالنَّفس اللَّوَّامة على أَنَّ البعث حق وآتٍ لاَ ريب فيه، ووصفت يوم القيامة وأَحواله وأَهواله: (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ .. ) إلخ ... فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ... ) الخ.

2 - ولمَّا كان الرسول حريصًا على تلقي الوحي وحفظ القرآن فقد طمأَنته الآيات على أَن الله قد تكفَّل له بأَن يجمع القرآن في صدره، وأَن ييسره لتلاوته على الوجه الذي تلقاه عن جبريل، وأَن يُفَسَّره ويوضِّح معناه له: (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) الخ.

3 - ثم زجرت الآيات المنكرين للبعث وبينت أَن سببَ إِنكارهم له حُبُّهم للعاجلة، وإِقبالهم على ملذَّاتها الفانية وتركهم للآخرة ونعيمها الباقي: (كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ) الخ.

4 - وتحدثت السُّورة الكريمة عن المؤمنين يوم القيامة وأَن وجوههم تكون ناضرة، كما تحدثت عن أَن وجوه الكافرين تكون باسرة كالحة: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ .. ) إلخ. وذكرت أَحوال المُحْتضر وما يلاقيه من أَهوال عظام وشدائد جسام جزاءَ عصيانة لله وللرسول وتقصيره في الواجبات حتى إِنه ظن أَلاَّ حساب عليه: (كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي .. ) الخ.