بإعانتى عليم وتمكينى من الإيقاع بهم، وذلك بعد أن صبر على إيذائهم له طويلا.

روى أَن الواحد منهم كان يلقاه فيخنقه حتى يخرّ مغشيًّا عليه ويقول: اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون. وقد استجاب - سبحانه وتعالى - لدعائه بما أَشار إليه قوله - جل وعلا -: ({فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ} - أي: السحاب - بماءٍ منهمر) أي: كثير منصب، وهذا كناية عن كثرة الأَمطار وشدة انسيابها من السحاب حتى كأَنها أنهار تفتحت بها أبواب السماء، وإلى ذلك ذهب الجمهور، ومما يدعو إلى العجب أَنهم كانوا يطلبون المطر سنين فأَهلكهم الله بما طلبوا جزاء تمردهم والتمادى في تكذيبهم للرسل، وكما فتحت أبواب السماء بماءٍ منهمر استجابة لدعوته - عليه السلام - كذلك فجرت الأَرض عيونًا بأَن جعلت كلها كأَنها عيون متفجرة، وهذا أَبلغ في الدلالة على كثرة الماءِ وغزارته. وقد اشتد بهم الهول، وعظم الفزع حينما التقى ماء السماء وماء الأَرض على حال قدرت وسويت، وهي قدر ما أَنزل على قدر ما أَخرج، كما قال - سبحانه -: {فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} أي: على مقدار لم يزد أحدهما على الآخر، أو المعنى: فالتقى الماء على أمر قدره الله في اللوح المحفوظ وهو إهلاك قوم نوح بالطوفان. وهذا المعنى خير من سابقه وأَظهر.

{وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} أي: وحملنا نوحًا ومن أمن معه على سفينة ذات ألواح عريضة شد بعضها إلى بعض بمسامير، وقال الليث: الدسار: خيط من ليف تشد به أَلواح السفينة، ولعله بعض الحشو الذي يوضع بين الأَلواح، ثم يطلى بالقار ليمنع دخول الماء. {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} وقدرنا لهذه السفينة أن تجرى في ذلك الماء المتلاطم الأَمواج بحفظنا ورعايتنا وجعلنا ذلك جزاءً وثوابًا لنوح - عليه السلام -، لأَنه كان نعمة ورحمة لقومه كفروها وجحدوا فضلها. وقرىءَ: جزاءً لمن كان كَفَر، بالبناء للفاعل، أَي: الإغراق جزاء للكافرين {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً} أي: أبقينا خشب السفينة على الجودى زمنًا طويلًا حتى رآها أوائل هذه الأُمة كما روى عن قتادة والنقاش، أو أبقينا خبرها أو جنسها بإبقاء السفن، كقوله - تعالى -: {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ} (?). وذلك للعظة والاعتبار. وجوز أن يكون الضمير في