المفردات:

{ص}: اختلف في تفسيره اختلافهم في نظيره من فواتح السُّور، فارجع إِلى ما كتبناه في صدر سورة "البقرة".

{ذِي الذِّكْرِ}: ذي الشَّرف، أَو الذكر: الموعظة.

{عِزَّةٍ}: حمية واستكبار عن الحق.

{وَشِقَاقٍ}: ومعاندة ومخالفة.

{قَرْنٍ}: يطلق مجازًا على الأمة.

{فَنَادَوْا}: فاستغاثوا وجأَروا، والنداءُ والجؤار: رفع الصوت.

{وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ}: وليس الوقت وقت فِرارٍ وخلاص.

والمناص: التأخر والْفَوْت.

التفسير

1 - {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}:

{ص}: بالسكون على الوقف عند الجمهور؛ لأنها حرف من حروف الهجاء مسرودة على منهاج التعداد، ويقول في مثله السلف: الله أَعلم بمراده، وقد فصلنا آراءَ العلماء في مثله أَول "البقرة" وغيرها فارجع إليه، وقرأَ أُبي والحسن وغيرهما "صادِ" بكسر الدال، وأخرج ابن جرير عن الحسن: أنَّ صاد - بكسر الدال منونا - أَمْر من صَادى، أَي: عارض، ومنه الصَّدى وهو ما يعارض الصوت الأَول، ويقابله بمثله في الأَماكن الخالية.

والمعنى: عَارضِ القرآن بعملك، أَي: اعمل بأَوامره ونواهيه، وقال عبد الوهاب: أَي: اعرضه على عملك فانظر أَين عملك من القرآن.

{وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْر}: قسم أَقسم به ربنا - عز وجل - أَي: أُقسم بالقرآن المشتمل على ما فيه ذكر للعباد ونفع لهم في المعاش والمعاد، وقيل: ذي الذكر: ذي الشرف والمكانة، ولا منافاة بين القولين فإنه كتاب شريف مشتمل على التذكير والإنذار، وجواب القسم