ويديه، ورجليه.

{ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ} [عبس: 20] قال السدي، ومقاتل: أخرجه من الرحم، وهداه للخروج من بطن أمه.

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [عبس: 21] جعل له قبرًا يوارى فيه، ولم يجعله ممن يلقى للسباع والطير.

{ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ} [عبس: 22] بعثه بعد الموت.

كلا قال الحسن: حقًا.

{لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ} [عبس: 23] ما عهد إليه في الميثاق الأول، ولما ذكر خلق ابن آدم ذكر رزقه ليعتبر، فقال: {فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} [عبس: 24] لينظر كيف خلق الله طعامه، الذي جعله سببًا لحياته.

ثم بين، فقال: {أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا} [عبس: 25] ومن فتح أنا فقال الزجاج: الكسر على الابتداء، والاستئناف، والفتح على معنى البدل من الطعام، المعنى: فلينظر الإنسان إلى أنا صببنا الماء صبا.

وأراد بصب الماء المطر.

{ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا} [عبس: 26] بالنبات.

{فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا} [عبس: 27] يعني: الحبوب التي يتغذى بها.

وعنبًا وقضبًا وهو القت الرطب يقضب مرة بعد أخرى، يقطع يكون علقًا للدواب.

وزيتونًا وهو ما يعتصر منه الزيت، ونخلًا جمع نخلة.

وحدائق غلبًا يريد: الشجر العظام، الغلاظ الرقاب، وقال مجاهد، ومقاتل: الغلب الملتفة الشجر بعضه في بعض.

وفاكهة يعني: ألوان الفاكهة، وأبا وهو المرعى، والكلأ الذي لم يزرعه الناس مما يأكله الأنعام.

{مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ} [عبس: 32] أي: منفعة لكم، ولأنعامكم.

ثم ذكر القيامة، فقال: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ {33} يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ {34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ {35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ {36} لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ {37} وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ {38} ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ {39} وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ {40} تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ {41} أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ {42} } [عبس: 33-42] .

{فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ} [عبس: 33] يعني: صيحة القيامة، وهي الصاخة لشدة صوتها تصخ الآذان.

ثم ذكر في أي وقت تجيء، فقال: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ} [عبس: 34] إلى قوله: وبنيه أي: لا يلتفت إلى واحد من أدانيه، لعظم ما هو فيه.

{لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: 37] لكل إنسان شأن يشغله عن الأقرباء،