{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ تَنْزِيلا} [الإنسان: 23] يعني: فصلناه في الإنزال، فلم ننزله جملة واحدة.

{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} [الإنسان: 24] مفسر في مواضع، {وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ} [الإنسان: 24] من مشركي مكة، آثما يعني: عتبة بن ربيعة، أو كفورًا يعني: الوليد بن المغيرة، قالا له: ارجع عن هذا الأمر، ونحن نرضيك بالمال، والتزويج.

{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} [الإنسان: 25] اذكره بالتوحيد في الصلاة، بكرة وأصيلًا يعني: الفجر والعصر.

{وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ} [الإنسان: 26] يعني: المغرب والعشاء، {وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا} [الإنسان: 26] يعني: التطوع بعد المكتوبة.

إن هؤلاء يعني: كفار مكة، يحبون العاجلة الدار العاجلة، وهي الدنيا، ويذرون وراءهم يعني أمامهم، يومًا ثقيلًا عسيرًا، شديدًا، والمعنى: يتركونه، فلا يؤمنون به، ولا يعملون له.

ثم ذكر قدرته، فقال: {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ} [الإنسان: 28] الأسر: شدة الخلق، يقال: شدد الله أسر فلان.

أي: قوى خلقه، قال الحسن: يعني: أوصالهم بعضًا إلى بعض بالعروق والعصب.

وروي عن مجاهد، أنه قال في تفسير الأسر: الشرج، يعني: موضعي مصرفي البول والغائط، إذا خرج الأذى تقبضتا.

{وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا} [الإنسان: 28] إذا شئنا أهلكناهم، وأتينا بأشباههم، فجعلناهم بدلًا منهم.

{إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا {29} وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا {30} يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا {31} } [الإنسان: 29-31] .

إن هذه ال { [، تذكرة تذكير وموعظة،] فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا} [سورة الإنسان: 29] بالإيمان، والطاعة.

{وَمَا تَشَاءُونَ} [الإنسان: 30] اتخاذ السبيل، {إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [الإنسان: 30] ذلك لكم، قال الزجاج: أي: لستم تشاءون إلا بمشيئة الله.

{يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ} [الإنسان: 31] قال عطاء: من صدق نيته، أدخله جنته.

والظالمين المشركين من كفار مكة، {أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [الإنسان: 31] .